Quái vật, ma quỷ và thần thánh: Tại sao chúng ta lại tin?

Quái vật ngày nay có ở mọi người, niềm tin mà con người dành cho chúng cũng mạnh mẽ hơn bao giờ hết. Điều khó tin hơn là tại sao lại có quá nhiều người bỏ tiền cho những bằng chứng mơ hồ, những mưu đồ mờ ám và những thông tin sai rành rành tuyên truyền về những câu chuyện hoang đường thường chỉ ẩn chứa một sự thật duy nhất, đó là họ đang rút hầu bao của họ vào túi những kẻ cung cấp tin.



Theo một số cuộc phỏng vấn với những người nghiên cứu lĩnh vực này, điều quan trọng là con người muốn tin, lý do rất đơn giản là họ không thể không tin.



Brian Cronk, giáo sư tâm lý học thuộc Đại học miền tây bang Missouri, cho biết: “Rất nhiều người chỉ đơn giản là muốn tin. Bộ não con người luôn luôn cố tìm hiểu căn nguyên xảy ra mọi chuyện, khi lý do chưa rõ ràng, họ có xu hướng bịa đặt ra những lời giải thích kỳ quái”.

Phylis Canion cầm cái đầu của con vật mà bà gọi là con Chupacabra tại nhà của bà ở Cuero, Texas vào thứ 6 ngày 31 tháng 8, năm 2007. Bà phát hiện con vật kỳ lạ nằm chết bên ngoài trại nuôi gia súc, bà nghĩ rằng nó chính là con vật đã giết rất nhiều gà trong trại nuôi của bà. Con vật trông xấu xí có đôi tai lớn được phát hiện vào mùa hè này ở Cuero chẳng phải là con chupacabra hút máu bí ẩn nào cả, mà nó chỉ là một con chó sói đồng cỏ đã già mà thôi. (Ảnh: AP Photo/ Eric Ga0y)

Một câu hỏi có liên quan này sinh lúc này là: Liệu niềm tin vào những điều huyền bí có liên hệ với niềm tin tôn giáo hay không?



Câu trả lời cho câu hỏi trên mang nhiều sắc thái, nhưng các nghiên cứu lại đưa ra một kết luận khá thú vị: những người có tín ngưỡng lại không tin vào những điều huyền bí, mà họ đặt sự trung thành vào một vị thần; trong khi những người không theo tôn giáo nào lại có cơ hội tự do tin vào Bigfoot hay có thể tìm đến các ông đồng, bà đồng.



Giáo sư xã hội học Carson Mencken thuộc đại học Baylor cho biết: “Những người theo đạo Cơ đốc hay các giáo phái tin vào điều huyền bí, vân vân, tất cả họ đều có một điểm chung: định hướng tâm linh tới thế giới”.



Những câu chuyện phóng đại



Tuần trước có ba người đàn ông kể rằng họ có dấu tích của Bigfoot trong một chiếc máy ướp lạnh. Câu chuyện của họ được đưa lên rất nhiều trang web ở mọi nơi từ những bằng chứng cuối cùng của sinh vật cho đến trường hợp thuyết phục để duy trì câu chuyện nhảm nhí tiếp tục lan xa, những chiếc máy đếm tiền dành cho các đồ trang sức có Bigfoot và cả các khác du lịch nữa. Tất cả ba người đàn ông có liên quan đều kiếm tiền từ chính niềm tin vào sự tồn tại của sinh vật Bigfoot. Ngay cả phương tiện truyền thông chính thống cũng thết đãi buổi họp báo thứ 6 với phát hiện lý thú nói trên.



Phản ứng của công chúng cũng rất đa dạng, từ sự tò mò đầy hoài nghi đến niềm tin mù quáng.



Một độc giả đưa ra suy nghĩ về câu chuyện trên LiveScience nghi ngờ những lời khẳng định rằng: “Tôi tin nó có tồn tại, nhưng tôi không chắc chắn. Tôi nghĩ là chúng ta sẽ tìm ra nếu nó ở tít trên cao. Tuy nhiên, tôi biết nó có tồn tại”.



Một cuộc kiểm tra tìm hiểu Bigfoot không đem lại kết quả gì ngoài ADN của con người và thú có túi ôpôt – một sinh vật nhỏ giống mèo.



Cũng trong tuần trước, tại Texas người ta phát hiện con chupacabra – con quái vật tồn tại trong các câu chuyện dân gian của người Mỹ Latin. Dù việc phát hiện ra nó gây chấn động mạnh nhưng vụ việc hoàn toàn có thể được làm sáng tỏ. Tên của con vật có nghĩa là “kẻ hút máu dê”.

Bức ảnh được người thợ săn Rick Jacobs cung cấp vào thứ 2 ngày 29 tháng 10 năm 2007 cho thấy hình ảnh được máy ảnh chụo tự động tại Rừng quốc gia Allegheny, bang Pennsylvania vào ngày 16 tháng 9 năm 2007. Điều chắc chắn duy nhất về sinh vật lọt vào ống kính của người thợ săn là một số người đã đưa ra cái ý niệm về yêu quái khổng lồ, hay còn gọi là bigfoot (chân lớn). Những người khác lại cho rằng đó chỉ là một con gấu bị viêm da nặng. (Ảnh: AP Photo/ Rick Jacobs)

Ellie Carter – thực tập sinh tuần tra tại văn phòng cảnh sát hạt DeWitt – đã nhìn thấy con vật rồi tất nhiên đã loan báo rộng rãi. “Chính là nó, nó nhìn chằm chằm vào chúng tôi. Tôi nghĩ nó là con chupacabra”. Sau khi xem một đoạn phim về con vật do phó phòng cảnh sát thực hiện, nhà sinh học Scott Henke thuộc Đại học A&M Texas nói rằng: “Chắc chắn nó là một con chó”, theo câu chuyện đăng trên trang web của Scientific American.



Trong khi đó, quận trưởng cảnh sát không hề có bất cứ hành động gì để chấn an các suy nghĩ quá khích, thậm chí ông còn để lộ sự vui sướng vì đang có một con quái vật trong tay mình. Quận trưởng cảnh sát Jode Zavesky nói: “Tôi yêu nó vì hạt DeWitt”, có lẽ ông ấy sẽ chỉ rùng mình nếu thả sổng ma cà rồng hay ma sói.



Với lời chứng thực như thế cũng như xu hướng tin của con người về bất cứ điều gì, rõ ràng là Bigfoot và chupacabra chỉ là hai thành viên trong số các nhân vật huyền bí cũng như những truyền thuyết hay ý tưởng đáng ngờ nhưng không bao giờ biến mất.



Trong một nghiên cứu năm 2006, các nhà nghiên cứu phát hiện ra một số lượng các sinh viên đại học cao đáng ngạc nhiên có tin vào tâm linh, phù thủy, khả năng ngoại cảm, và các ý kiến gây thắc mắc khác. 40% các sinh viên tin rằng nhà cũng có thể bị ma ám.



Tại sao con người hứng khởi muốn tin vào những bằng chứng mong manh, bịa đặt về các suy nghĩ, các sinh vật kỳ quái? Tại sao lĩnh vực dị thường, từ dự đoán tâm linh đến việc phát hiện ra UFO, lại hấp dẫn nhiều người đến thế?



Thượng đế chắc đã phát điên



Kể từ khi con người hoàn thiện, họ đã tin vào những gì siêu nhiên, từ thần thánh đến ma quỷ và bây h là bất cứ loại quái vật nào tồn tại giữa hai thái cực.



Christopher Bader – nhà xã hội học thuộc đại học Baylor kiêm cộng sự với Mencken – giải thích: “Trong khi rất khó để biết được chắc chắn thì xu hướng tin vào những điều kỳ quái lại tồn tại ngay từ thuở ban đầu. Cái thay đổi chính là nội dung của những câu chuyện kì lạ. Ví dụ như có rất ít người tin vào các nàng tiên và chú lùn ngày nay. Nhưng khi niềm tin vào các nàng tiên mờ đi thì những niềm tin khác, ví dụ như niềm tin vào UFO, lại nảy sinh và chiếm chỗ”.



Việc tìm hiểu tại sao con người lại đi theo hướng đó quả là một điều khó khăn.



Cronk – giáo sư tâm lý học – trả lời trong một cuộc phỏng vấn thư điện tử như sau: “Đây là đồ tạo tác do khao khát của bộ não chúng ta tạo ra để tìm ra nguyên nhân cũng như hệ quả. Khả năng dự đoán tương lai chính là cái khiến con người chúng ta trở nên ‘nhanh trí’ nhưng nó cũng mang lại hậu quả phụ như bệnh mê tín dị đoan và niềm tin vào những điều khác thường”.

Đây là bức ảnh chụp năm 1977 được tráng rửa từ tấm phim 16 mm của Ivan Max cho thấy hình ảnh Big Foot huyền thoại trên ngọn đồi ở miền bắc California. (Ảnh: AP Photo/File)

Benjamin Radford – tác giả viết sách, điều tra viên về những điều dị thường kiêm biên tập quản lý tạp chí Skeptical Inquirer – cho biết: “Con người đầu tiên bắt đầu tin vào những điều siêu nhiên vì họ đang cố tìm hiểu những gì họ không giải thích được. Nó cũng có quá trình tương tự như thần thoại học: Khi con người không thể hiểu được tại sao mặt trời lại mọc và lặn mỗi ngày, họ đã nghĩ rằng có một chiếc xe ngựa đã kéo mặt trời qua thiên đàng”.



Theo Radford giải thích, trước khi có những lời giải đáp mang tính khoa học hiện đại cho giả thuyết về bệnh dịch, con người không thể hiểu được tại sao bệnh dịch có thể lây truyền từ người này sang người khác. “Họ không hiểu tại sao đứa trẻ bị chết non, hay tại sao hạn hán lại xảy ra, vì thế họ tin rằng những hiện tượng này có nguyên cớ siêu nhiên”.



“Tất cả mọi xã hội đều viện đến những điều siêu nhiên để giải thích mọi vấn đề trước khi họ có thể hiểu được cũng như kiểm soát được, đặc biệt là các sự kiện tốt hay xấu. Ở nhiều nơi, thậm chí đến cả ngày nay, người ta vẫn tin rằng thảm họa hay vận xui là do bị nguyền rủa hay do phù thủy gây ra”.



Điều này làm nảy sinh một câu hỏi lớn hơn: mặc dù khoa học đã giải đáp được nhiều câu hỏi trong vài thế kỉ qua, tại sao niềm tin vào những điều huyền bí vẫn tồn tại mãnh liệt như thế?

Quái vật ngày nay có ở mọi người, niềm tin mà con người dành cho chúng cũng mạnh mẽ hơn bao giờ hết.

Có liên quan đến tín ngưỡng hay không?



Đôi khi niềm tin vào lời nguyền cũng lan truyền cùng với tín ngưỡng, như trường hợp xảy ra vào năm 2005 khi nhà truyền giáo Tin Lành nổi tiếng John Hagee (lời xác nhận của ông rất có sức hút và được ứng viên tổng thổng John McCain tiếp nhận) nói rằng cơn bão Katrina xảy ra là do Chúa phẫn nộ với đoàn diễu hành khêu gợi được lên lịch diễn ra vào thứ hai đúng ngày xảy ra cơn bão.



Hagee lặp lại niềm tin của mình vào năm 2006 rằng: “Tôi tin rằng New Orleans đã khiến Chúa tức giận, nên họ phải hứng chịu hình phạt của Chúa vì điều đó”.



Điều này có thể khiến mọi người cho rằng tín ngưỡng và các niềm tin kỳ quái có quan hệ với nhau.



Nhưng trong một cuộc khảo sát năm 2004, các nhà nghiên cứu thuộc đại học Baylor lại phát hiện ra điều ngược lại.



Rod Stark – thành viên nhóm nghiên cứu – cho biết: “Niềm tin vào những điều kỳ quái không hề liên quan đến niềm tin tôn giáo”.



Một nghiên cứu khác thực hiện với 391 sinh viên đại học tại Hoa Kỳ thực hiện vào năm 2000 phát hiển a rằng những người tham gia không tin vào đạo Tin Lành lại đa số tin vào thuyết đầu thai, sự liên hệ với người chết, UFO, thần giao cách cảm, tiên tri, trang thái xuất thần hay cứu chữa. Những người có tin vào đạo Tin Lành lại có xu hướng tích trữ những thông tin kỳ quái thấp nhất. Các nhà nghiên cứu thuộc đại học Wheaton viết: “Nghiên cứu phản ánh phần nào quan điểm của những người theo đạo Cơ đốc xem trọng những hình phạt trong kinh thánh đối với các hoạt động dị thường”.

Bức ảnh được người thợ săn Rick Jacobs cung cấp vào thứ 2 ngày 29 tháng 10 năm 2007 cho thấy hình ảnh được máy ảnh chụo tự động tại Rừng quốc gia Allegheny, bang Pennsylvania vào ngày 16 tháng 9 năm 2007. Điều chắc chắn duy nhất về sinh vật lọt vào ống kính của người thợ săn là một số người đã đưa ra cái ý niệm về yêu quái khổng lồ, hay còn gọi là bigfoot (chân lớn). Những người khác lại cho rằng đó chỉ là một con gấu bị viêm da nặng. (Ảnh: AP Photo/ Rick Jacobs)

Nhà tâm lý học Cronk cũng đã thực hiện một cuộc khảo sát nhỏ với 80 sinh viên đại học nhưng lại không hề phát hiện ra mối liên hệ nào giữa tín ngưỡng và niềm tin huyền bí.



Nhưng một nghiên cứu được thực hiện vào năm 2002 tại Canada lại phát hiện ra mối liên hệ giữa niềm tin tôn giáo vào niềm tin huyền bí. Cronk phát hiện ra điều đó trong số nhiều lời giải đáp khác, người Canada không có hệ thống niềm tin giống người Mỹ.



Cronk cho biết: “Tôi đoán rằng tín ngưỡng có liên quan đến cách mà bạn được nuôi dưỡng, nhưng ít liên hệ đến di truyền. Những người có tính nhạy cảm di truyền cao đối với “kiến thức dựa trên niềm tin” có thể có tín ngưỡng mạnh hoặc sẽ có niềm tin vào những điều huyền bí tùy thuộc theo cách mà họ được nuôi dưỡng. Những người ít nhạy cảm với cách hình thành niềm tin nói trên có thể sẽ vẫn có tín ngưỡng mạnh nếu họ sinh trưởng trong một gia đình có tôn giáo”.



Tín ngưỡng và huyền bí



Mencken – nhà xã hội học thuộc đại học Baylor – cho rằng tục hiến tế và dấu thánh (để ngăn các suy nghĩ không xâm nhập vào quy tắc của dòng tộc) đã giúp tín ngưỡng tránh xa những điều huyến bí. Ông có hai bài báo sắp được công bố dựa trên một nghiên cứu quy mô quốc gia với sự tham gia của 1700 người.



Bài báo đầu tiên sẽ được công bố trên tờ Sociology of Religion vào năm 2009 tiết lộ:



“Trong số những người theo đạo Cơ đốc, những người đi nhà thờ thường xuyên (tiếp xúc với dấu thánh và tục tế lễ trong giáo đoàn) rất ít tin vào những điều huyền bí. Ngược lại, những người theo đạo Cơ đốc không thường xuyên đi nhà thờ (chỉ khoảng 1 đến 2 lần trong năm) lại có xu hướng tin vào những điều huyền bí cao nhất”.

Đây là bức ảnh chụp năm 1977 được tráng rửa từ tấm phim 16 mm của Ivan Max cho thấy hình ảnh Big Foot huyền thoại trên ngọn đồi ở miền bắc California. (Ảnh: AP Photo/File)

Với nhóm thứ ba, ông gọi là những người theo chủ nghĩa tự nhiên, không có quan điểm siêu nhiên, không theo đạo Cơ đốc hay tin vào những điều huyền bí.



Một bài viết khác sẽ được công bố vào tháng 12 trên tờ Review of Religious Research cho thấy những người đi nhà thờ “có xu hướng xem tử vi, xin ý kiến tâm linh, hay mua các vật dụng của giáo phái tin vào những điều thần bí ít nhất”. “Tuy nhiên trong số những người theo đạo Cơ đốc không đi nhà thờ, tỉ lệ những người mang các hiện tượng kể trên cao hơn nhiều”.



Được giáo dục để tin



Tuy nhiên việc định hình một người tin vào Bigfoot đặc trưng lại đầy thử thách cũng giống như việc xác định phương pháp khoa học của tâm linh.



Stark cho biết: “Đáng ngạc nhiên là những người tin vào những điều huyền bí không hề có liên quan đến giáo dục. Ph.D giống như các ký tự bị bỏ rơi trong trường học để mà tin vào Bigfoot, quái vật hồ Loch Ness, ma quỷ, vân vân”.



Nghiên cứu thực hiện với các sinh viên đại học vào năm 2006 do Bryan Farga thuộc đại học thành phố Oklahoma cùng với Gary Steward Jr. thuộc đại học trung tâm Oklahoma đã mang lại kết luận tương tự. Niềm tin vào những điều huyền bí – từ thuật tử vi cho đến việc giao thiệp với người đã chết – tăng lên ở bậc đại học, từ 23% ở sinh viên năm thứ nhất cho đến 31% ở các sinh viên năm sau và 34% ở các nghiên cứu sinh.



Bader – nhà xã hội học thuộc đại học Baylor – cùng các cộng sự đã phối hợp với tổ chức Gallup để thực hiện một khảo sát quốc gia với sự tham gia của 1721 người vào năm 2005. Khảo sát của họ đã có được con số gần 30% số người tham dự tin rằng có thể ảnh hưởng tới thế giới tự nhiên chỉ nhờ ý nghĩ. Khoảng 30% người khôgn chắc chắn về quan điểm này. Trên 20% cho rằng có thể giao tiếp với người đã chết. Gần 40% tin rằng nhà có ma ám.



Khi được hỏi “liệu có ngày nào đó khoa học sẽ phát hiện được các sinh vật như Bigfoot và quái vật hồ Loch Ness hay không”, 18,8% đã đồng ý trong khi 25,9% không chắc chắn.



Trong một ngôi làng xa xôi trên dãy Himalaya, niềm tin vào họ hàng của Bigfoot là người tuyết Himalaya đối với một số người chính là biểu hiện của sự ngu dốt.



Các phương tiên truyền thông đại chúng mất trí



Các tin tức quảng cáo phiến diện có ở khắp nơi về những điều huyền bí ngày nay, dù là ở trên tivi hay trên Internet, đều làm lan truyền những chuyện hoang đường cũng như những chuyện dân gian khéo léo hơn bất cứ một người kể chuyện nào. Những chuyện hoang đường và niềm tin giả trang thành tin tức và sự kiện, đáp ứng cơn khát 24 giờ một ngày, 7 ngày một tuần của những người dễ bị lung lay.



Các nhà khoa học đang phải đối mặt với nhiệm vụ không tưởng: chứng minh một thứ không hề tồn tại. Chúng ta có thể chứng minh viên đá tồn tại. Nhưng chúng ta không thể chứng minh Bigfoot hay ma quỷ hay thần thành không tồn tại. Những người cung cấp các đồ dùng có hình Bigfoot hay ngành tâm linh kiếm ra tiền lại biết điều này rất rõ.



Cronk chỉ ra rằng: “Rất nhiều người có khả năng huyền bí khẳng định năng lực của họ chỉ đôi lúc phát huy, hay năng lực không linh ứng nếu như có người nào đó không tin ở trong phòng”.



Trong trường hợp xét nghiệm ADN của Bigfoot vào tuần trước, người đề xuất Tom Biscardi (mới đây ông vừa sản xuất một bộ phim về Bigfoot, ông cũng có hứng thú với các tin tức báo chí gây tò mò) đã khéo léo né tránh viên đạn làm bùng nổ chuyện hoang đường bằng cách khẳng định mẫu ADN đã bị hỏng.



Tiền thậm chí cũng thúc đẩy cả luật pháp nhìn nhận theo một cách khác.



Về vụ phát hiện con chupacabra tuần trước tại Cuero, Texas, Zavesky – quận trưởng cảnh sát hạt DeWitt nói: “Thật thú vị. Chúng ta vẫn không biết nó là con gì”.



Tất nhiên hạt của ông, đặc biệt là thị trấn Cuero, đã được đặt cho cái tên “Thủ đô Chupacabra của thế giới” đồng thời thu được rất nhiều lợi nhuận từ khách du lịch đến thăm “con quái vật”



Trong khi vị quận trưởng cảnh sát rất lo lắng liệu có con vật hút máu dê ẩn náu trong thị trấn hay không, Zavesky lại chẳng hề vội vã đi bắn con quái vật rồi dập tắt câu chuyện hoang đường. Ông nói: “Nó mang lại cho chúng tôi sự quan tâm của mọi người. Chúng tôi chưa sẵn sàng để chấm dứt chuyện này”.

khoahoc.com.vn

Bí ẩn lịch sử

Các nhà Ai Cập học cho rằng họ đã nhận diện được xác ướp của Hatshepsut, nữ hoàng nổi tiếng nhất của Ai Cập cổ đại, được tìm thấy trong một ngôi mộ tồi tàn ở Thung lũng các vị vua.Nhà khảo cổ hàng đầu Ai Cập Zahi Hawass tuyên bố đây là phát hiện quan trọng nhất tại Thung lũng các ông hoàng sau phát hiện của vua Tutankhamun.Nữ hoàng Hatshepsut. Ảnh: Amazon.comXác ướp được cho là của Hatshepsut là một trong hai người phụ nữ được tìm thấy vào năm 1903 trong một ngôi mộ nhỏ của vú nuôi của con hoàng hậu.Nhiều nhà Ai Cập học đã phỏng đoán trong nhiều năm rằng một trong những xác ướp đó là nữ hoàng, trị vì từ năm 1503 đến 1482 trước Công nguyên - thời kỳ hưng thịnh của Ai Cập.Nhà Ai Cập học Elizabeth Thomas thì cho rằng xác ướp với cánh tay phải gập lại ở trên ngực là của Hatshepsut bởi vị trí cánh tay chứng tỏ người phụ nữ đó thuộc dòng dõi hoàng gia. Xác ướp của bà được giấu trong mộ nhằm đảm bảo an toàn, bởi con trai ghẻ và người kế vị của bà là vua Tuthmosis III tìm cách phá bỏ hoàn toàn mọi ký ức về bà.Trong khi đó Hawass nghi ngờ rằng xác ướp với cánh tay phải gập lại không là của Hatshepsut. "Tôi không tin xác ướp đó là Hatshepsut. Bà ta có một thân hình đẫy đà với bộ ngực thõng xuống, và vị trí của cánh tay không chứng tỏ thuộc hoàng tộc".Ông nghiêng về xác ướp thứ hai mà trước đó được cho là của người vú nuôi. Xác ướp đó hiện được cất giữ tại Bảo tàng Ai Cập ở Cairo."Xác ướp hiện ở ngôi mộ với bộ ngực lớn có thể là của vú nuôi, chủ nhân của quan tài. Còn xác ướp trên tầng 3 của Bảo tàng Ai Cập mới là của Hatshepsut", Hawass viết.

Theo KH&ĐS

money

Tiền bạc là bất cứ điều gì đó là thường được chấp nhận như thanh toán cho hàng hóa, dịch vụ và các khoản nợ traû. [1] chính là tiền sử dụng như một phương tiện của trao đổi, một đơn vị của tài khoản, và giá trị của một cửa hàng. [2] Một số tác giả rõ ràng yêu cầu tiền phải là một tiêu chuẩn của thanh toán chậm. [3] Thuật ngữ "giá cả hệ thống" là đôi khi được sử dụng để tham khảo các phương pháp bằng cách sử dụng giá trị hàng hoá hoặc tiền hệ thống kế toán. Chữ "tiền" là tin rằng bắt nguồn từ một đền thờ Hera, nằm ở trên Capitoline, một trong bảy ngọn đồi của Rome. Trong thế giới cổ xưa đã được Hera thường liên kết với tiền bạc. Ngôi đền của Juno Moneta tại Rome, là nơi mà các nguyên do của cổ Rome được vị trí. [4]. Tên "Juno" có thể derive từ Etruscan nữ thần Uni (mà có nghĩa là "một", "độc đáo", "đơn vị", "công đoàn", "thống nhất") và "Moneta" hoặc từ Latin chữ "monere" (nhắc nhở , Cảnh báo, hoặc hướng dẫn) hay Hy Lạp chữ "moneres" (một mình, duy nhất).

Tiền thường là xem xét để có các đặc tính sau, và đó cũng là kết lên trong một rhyme được tìm thấy trong sách giáo khoa cũ, kinh tế: "Tiền là một vấn đề của bốn chức năng, một trung, một thước đo, một tiêu chuẩn, một cửa hàng." Đó là, tiền bạc chức năng như một phương tiện của trao đổi, một đơn vị của tài khoản, một tiêu chuẩn của thanh toán chậm, và giá trị của một cửa hàng. [2] [5] [6] Đã có nhiều di tích lịch sử đối số liên quan đến sự kết hợp của các chức năng của tiền, một số arguing rằng họ cần thêm ly thân và là một đơn vị là đủ để đối phó với họ tất cả mọi người. Một trong những lý luận là vai trò của tiền bạc như là một phương tiện của trao đổi là trong mâu thuẫn với vai trò như là một cửa hàng của giá trị: vai trò của nó như là một cửa hàng đòi hỏi phải giữ giá trị của nó mà không có chi tiêu, trong khi đó vai trò của nó như một phương tiện của nó đòi hỏi phải trao đổi để lưu thông. [6] khác tranh luận rằng sự lưu trữ của giá trị chỉ là deferral của việc trao đổi, nhưng không giảm thực tế là những tiền bạc là một phương tiện của trao đổi có thể được vận chuyển trên cả hai không gian và thời gian. [7] 'vốn đầu tư tài chính' là một chi tiết nói chung và gồm hạn cho tất cả các nước công cụ, hay họ không được công nhận là một uniformly mềm. Trung bình của trao đổi Main article: Trung bình của trao đổi Tiền được sử dụng như là một trung gian cho thương mại, để tránh những inefficiencies barter của một hệ thống, mà đôi khi được gọi tắt là 'đôi ngẫu muốn của vấn đề'. Termed sử dụng như là một phương tiện của trao đổi. Đơn vị của tài khoản Main article: đơn vị của tài khoản Một tài khoản của đơn vị đạt tiêu chuẩn là một số đơn vị đo lường của các giá trị trên thị trường hàng hóa, dịch vụ, và các giao dịch. Cũng được biết đến như là một "biện pháp" hoặc "tiêu chuẩn" của thân nhân và giá trị thanh toán chậm, một đơn vị của tài khoản là một điều kiện tiên quyết cần thiết cho việc thực hiện các thỏa thuận thương mại có liên quan đến nợ. Chia ra vào nhỏ, đơn vị được giá trị của nó mà không huỷ hoại; kim loại có thể được coined từ quầy bar, hay tan xuống quầy bar lại. Fungible: có nghĩa là, một đơn vị hoặc mảnh phải được nhìn nhận như tương đương với bất cứ từ nào khác, đó là lý do tại sao kim cương, công trình nghệ thuật của bất động sản hoặc không phù hợp như tiền bạc. Một trọng lượng cụ thể, hoặc thước đo, hay kích thước để được verifiably countable. Ví dụ, kim tiền thường được làm bằng ridges xung quanh các cạnh, vì vậy mà bất cứ bỏ các vật liệu từ coin (hạ thấp, giá trị của nó) sẽ dễ dàng để phát hiện. Lưu trữ của giá trị Main article: Cửa hàng của giá trị Để hoạt động như một cửa hàng của giá trị, một thương, là một hình thức của tiền bạc, hoặc vốn đầu tư tài chính cần phải có khả năng đáng tin cậy được lưu lại, lưu giữ, và lấy - và được predictably hữu ích khi nó được tải như vậy. Fiat tiền tệ như giấy hoặc điện tử loại tiền tệ không còn sao vàng bởi trong hầu hết các quốc gia không được xem xét bởi một số kinh tế sẽ được lưu trữ của một giá trị. Thị trường xuất khẩu thanh khoản Main article: Thị trường xuất khẩu thanh khoản Kỳ kế mô tả cách dễ dàng một mục có thể được thương mại cho các mục khác, hoặc vào các loại tiền tệ trong một nền kinh tế. Tiền bạc là một trong những tài sản lỏng bởi vì nó là universally công nhận và chấp nhận như là phổ biến tiền tệ. Bằng cách này, tiền cung cấp cho người tiêu dùng trong tự do thương mại hàng hoá và dịch vụ dễ dàng mà không cần phải to barter. Liquid cụ tài chính đang có tradable dễ dàng và có chi phí giao dịch thấp. Không nên có - hoặc tối thiểu - chênh lệch giữa giá mua và bán các công cụ đang được sử dụng như tiền bạc. Loại tiền Trong kinh tế, mở rộng tiền là một thuật ngữ có đề cập đến bất kỳ tài chính, có thể hoàn tất các chức năng của tiền (chi tiết ở trên). Hiện đại lý thuyết tiền tệ phân biệt giữa các loại tiền tệ khác nhau uẩn, bằng cách sử dụng một hệ thống phân loại đó tập trung vào việc thanh khoản của các công cụ tài chính được sử dụng như tiền bạc. Hàng hóa tiền Main article: Hàng hóa tiền Hàng hóa tiền đến từ những giá trị hàng hoá ra khỏi mà nó được thực hiện. Thương chính nó được coi là tiền bạc, và tiền bạc là thương. [8] Ví dụ về các bình đã được sử dụng như mediums của trao đổi bao gồm vàng, bạc, đồng, gạo, muối, peppercorns, đá lớn, trang trí Belt, bao, uống rượu , Thuốc lá, cần sa, bánh kẹo, mạch nha, vv Các mục này đã được đôi khi được sử dụng trong một thước đo giá trị của nhận thức kết hợp với nhau, tại các thương Giá trị hệ thống hay Giá nền kinh tế. Sử dụng của hàng hoá tiền bạc là tương tự với barter, nhưng một thương tiền cung cấp một cách dễ dàng và tự động, đơn vị của tài khoản cho các hàng hoá đó đang được sử dụng như tiền bạc. Đại diện tiền Main article: Đại diện tiền Đại diện tiền là tiền đó bao gồm các mã thông báo kim tiền, vật chất khác như thẻ giấy chứng nhận, và thậm chí không thể chất "kỹ thuật số giấy chứng nhận" (xác nhận giao dịch kỹ thuật số) có thể được trao đổi đáng tin cậy cho một cố định của một số lượng hàng hoá như vàng, bạc hoặc có tiềm năng nước, dầu ăn hoặc thức ăn. Đại diện tiền như vậy, đứng ở cố định và trực tiếp liên quan đến thương mà nó lại, trong khi không được tự do mà thương

Tín dụng tiền bạc Main article: tín dụng tiền bạc Tín dụng tiền bạc là bất kỳ yêu cầu bồi thường chống lại một thể chất pháp lý hoặc người mà có thể được sử dụng để mua hàng hoá và dịch vụ. [8] tín dụng tiền khác từ fiat thương và tiền bạc trong hai cách: Nó không phải trả theo yêu cầu (mặc dù trong trường hợp fiat tiền, "nhu cầu thanh toán" là một hành động hoàn toàn Biểu tượng kể từ khi tất cả có thể được demanded là các loại tiền tệ fiat) và còn có một số yếu tố rủi ro rằng trên thực hiện giá trị thực tế của các yêu cầu bồi thường sẽ không được bằng với giá trị thực sự mong đợi tại khách sạn thời điểm mua hàng. [8] Điều này có nguy cơ về đến trong hai cách và ảnh hưởng đến cả hai bên mua và bán. Trước tiên đó là một yêu cầu bồi thường và những tháng năm charmeuse mặc định (không phải trả tiền). Cao cấp độ mặc định đã phá hoại cung cấp phản ứng phụ. Nếu các nhà sản xuất và nhà cung cấp dịch vụ không nhận được thanh toán cho họ sản xuất hàng hóa, họ sẽ không có các nguồn lực để mua những lao động và vật liệu cần thiết để sản xuất hàng hoá và dịch vụ mới. Điều này làm giảm cung cấp, tăng giá và tăng tỷ lệ thất nghiệp, có thể kích hoạt một thời gian stagflation. Trong trường hợp cực đoan, phổ biến rộng rãi mặc định có thể gây ra một thiếu sự tự tin trong cơ sở giáo dục và cho vay dẫn đến kinh tế, trầm cảm. Ví dụ, lạm dụng tín dụng của sắp xếp được coi là một trong những nguyên nhân quan trọng của Great Depression của thập niên 1930. [9] Thứ hai, nguồn gốc của rủi ro là thời gian. Tín dụng tiền bạc là một lời hứa của thanh toán trong tương lai. Nếu mức lãi suất trên yêu cầu bồi thường không đền bù cho các kết hợp tác động của lạm phát (hoặc deflation) tỷ lệ và thời gian giá trị của tiền bạc, những người bán sẽ nhận được ít hơn giá trị thực tế hơn dự đoán. Nếu mức lãi suất trên overcompensates yêu cầu bồi thường, người mua sẽ phải trả nhiều hơn dự kiến. Fiat tiền Main article: Fiat tiền Fiat tiền bạc là bất kỳ tiền bạc có giá trị được xác định bởi luật pháp có nghĩa là, thay vì nghiêm ngặt khả dụng của hàng hoá và dịch vụ đó được đặt tên trên đại diện lưu ý. Fiat tiền được tạo ra khi một loại hình tín dụng tiền (thường ghi chú từ một ngân hàng trung ương, chẳng hạn như trong hệ thống Dự trữ Liên bang Mỹ) là một tuyên bố do chính phủ hành động (fiat) để có thể chấp nhận được-và chính thức được công nhận thanh toán cho tất cả các khoản nợ, cả hai nhà nước và tư nhân. Fiat tiền tháng năm như vậy được trưng của một thương hoặc một lời hứa của chính phủ, mặc dù không phải là hoàn toàn xác định số tiền của một trong những. Fiat tiền như vậy, không phải là kỹ thuật fungible hay tradable trực tiếp cho số lượng cố định bất cứ điều gì, ngoại trừ chi tiết trong cùng của chính quyền fiat tiền. Fiat moneys thường thương mại với nhau trong một giá trị trong thị trường quốc tế, như đối với các hàng hóa khác. Một trong các ngoại lệ để loại ngoại tệ này là khi đang bị khóa với nhau, như giải thích dưới đây. Nhiều nhưng không phải tất cả các fiat moneys được chấp nhận trên thị trường quốc tế như là có giá trị. Những người được gián tiếp chống lại bất kỳ thương mại quốc tế có hàng hoá và dịch vụ [8]. Vì vậy, số lượng đô la Mỹ hay yen Nhật Bản và đó cũng là tương đương với nhau, hoặc đến một gram vàng kim loại, có tất cả các thị trường quyết định đã có chút thời gian để thay đổi từ thời điểm trên một cơ sở hàng ngày. Thỉnh thoảng, một quốc gia sẽ peg giá trị của các fiat tiền cho rằng của fiat tiền của một nền kinh tế lớn hơn: ví dụ như các Belize đô la trong kinh doanh các sản phẩm cố định tỷ lệ (từ 2:1) để đô la Mỹ, do đó không có giá trị nổi tỷ lệ của hai loại tiền tệ. Đại diện, tín dụng, và tất cả các tiền fiat cung cấp các giải pháp để hạn chế của một số thương tiền. Tùy thuộc vào pháp luật, có thể có ít hoặc không có phương tiện giao thông cơ thể cần phải tiền - một trao đổi điện tử có thể được đầy đủ. Các loại moneys có như duy nhất của họ được sử dụng để trao đổi về phương tiện, để cung cấp của họ là không giới hạn do cạnh tranh luân phiên sử dụng. Fiat monies tín dụng và có thể được tạo ra mà không có giới hạn trong lý thuyết, vì vậy không có giới hạn về thương mại khối tin. Fiat tiền, nếu khuyết đại diện trong các mẫu của tiền tệ (giấy hoặc tiền xu) có thể dễ dàng bị hư hỏng hoặc tiêu huỷ. Tuy nhiên, đây fiat tiền bạc có lợi thế hơn người đại diện hoặc hàng hoá tiền bạc, trong đó cùng một đạo luật mà tạo ra tiền cũng có thể xác định cho các quy tắc của nó thay thế, trong trường hợp của thiệt hại hoặc hủy diệt. Ví dụ, chính phủ Hoa Kỳ sẽ thay thế mutilated liên bang đặt ghi chú (US fiat tiền), nếu ít nhất một nửa số vật lý có thể được lưu ý reconstructed, hoặc nếu nó có thể được chứng khác để có được tiêu huỷ. [10] Ngược lại, hàng hoá tiền mà đã được tiêu huỷ hoặc mất đi. Giấy tiền tệ là dễ bị tổn thương nhất là mối nguy hiểm cho mỗi ngày: từ lửa, nước, termites, và rất đơn giản và mặc rách. Đơn vị tiền tệ trong các mẫu của minted tiền xu là bền hơn, mà là một phần đáng kể chỉ đơn giản là mất trong mỗi ngày sử dụng. Để giảm chi phí thay thế, nhiều nước đang chuyển đổi tiền tệ để nhựa. Ví dụ, Mexico đã thay đổi của nó và hai mươi năm mươi Peso ghi chú, Singapore của $ 2, $ 5, $ 10 và $ 50 hóa đơn, Malaysia với tỷ RM5, và Úc và New Zealand của họ $ 5, $ 10, $ 20, $ 50 và $ 100 để nhựa, bao bì, cho cả hai tăng độ bền và vì nhựa có thể được dễ dàng đầu tư xây dựng cụ thể cho từng denomination, vì vậy làm cho nó impossible cho pháp để "lift" hoặc nâng cao giá trị của một hóa đơn bằng cách sử dụng tài liệu của một hóa đơn nhỏ hơn giá trị như là một nguồn chính để thực hiện pháp lưu ý của giá trị cao hơn. Một số lợi ích của fiat tiền có thể là một double-edged sword. Ví dụ, nếu số tiền trong lưu thông outstrips các hoạt động có sẵn hàng hoá và dịch vụ cho bán hàng, các hiệu ứng có thể được inflationary. Điều này có thể dễ dàng xảy ra nếu chính phủ in tiền mà không quan tâm đến mức độ hoạt động kinh tế, hoặc nếu thành công pháp phát triển. Một tín dụng và phê bình của fiat moneys liên quan đến thực tế là những stabilities của họ đều rất phụ thuộc vào sự ổn định của hệ thống pháp luật sao các loại tiền tệ: hệ thống pháp luật nên không thành công, như vậy sẽ giá trị của bất cứ loại tiền đó phụ thuộc vào nó. Tuy nhiên, tình trạng này là điển hình của bảo trì định giá trị của bất kỳ promissory hệ thống lưu ý: nếu một người bảo lãnh, tạo tiền hoặc do có nghĩa là sự giàu có của bất cứ promise pháp lý để cung cấp hàng hóa, dịch vụ trong tương lai (như là trường hợp với cả hai loại thẻ tín dụng và fiat moneys), sau đó bất kỳ thất bại của một hệ thống pháp luật mà lại lên các quyền lợi của nợ-holder để thu thập về lời hứa, sẽ hành động để jeopardize giá trị của hứa hẹn trong tương lai. Cung cấp tiền bạc Main article: Tiền cung cấp Tiền cung cấp là số tiền cụ thể trong một nền kinh tế có sẵn để mua hàng hóa, dịch vụ. Các nguồn cung cấp ở Mỹ, thường được coi là bốn tăng chuyên mục M0, M1, M2 và M3. Các chuyên mục trong phát triển với kích thước M3 đại biểu đại diện cho tất cả các hình thức tiền (bao gồm cả tín dụng) và M0 là cơ sở chỉ cần tiền (kim tiền, hoá đơn, và các ngân hàng trung ương đặt cọc). M0 là tiền cũng có thể đáp ứng nhu cầu các ngân hàng tư nhân 'đặt yêu cầu. Ở Mỹ, các Dự trữ Liên bang có trách nhiệm kiểm tra, kiểm soát tiền cung cấp, trong khi đó ở các khu vực Euro các cơ sở giáo dục tương ứng là Ngân hàng Trung ương châu Âu. Các ngân hàng trung ương với tác động đáng kể trên toàn cầu tài chính là các Ngân hàng của Nhật Bản, Số người của Ngân hàng của Trung Quốc và các Ngân hàng của Anh. Khi vàng được sử dụng như tiền bạc, tiền cung cấp có thể phát triển ở một trong hai cách. Trước tiên, tiền cung cấp có thể tăng số lượng như vàng tăng mỏ vàng mới ở khoảng 2% / năm, nhưng nó cũng có thể tăng thêm trong thời kỳ vàng rushes và khám phá, chẳng hạn như khi Columbus khám phá thế giới mới và đã đem lại vàng để Tây Ban Nha, hoặc khi vàng đã được phát hiện tại California trong 1848. Kiểu này giúp tăng mắc nợ, và nguyên nhân gây lạm phát, như giá trị của vàng đi xuống. Thứ hai, tiền cung cấp có thể tăng khi giá trị của vàng đi lên. Kiểu này tăng giá trị của vàng giúp cứu và nợ và được gọi là deflation, nơi có bài để bán được giá rẻ hơn trong điều khoản của vàng. Deflation là thêm tình hình tiêu biểu cho hơn một thế kỷ khi tín dụng bằng vàng và tiền bạc bằng cách sao vàng đã được sử dụng như tiền ở Mỹ, từ 1792 đến 1913. Chính sách tiền tệ Main article: chính sách tiền tệ Chính sách tiền tệ là quá trình qua đó một chính phủ, ngân hàng trung ương, hoặc tiền tệ có thẩm quyền quản lý việc cung cấp tiền bạc để đạt được mục tiêu cụ thể. Thường là mục tiêu của chính sách tiền tệ là để phục tăng trưởng kinh tế trong một môi trường, giá cả ổn định. Ví dụ, nó là rõ ràng nêu trong Đạo luật Dự trữ Liên bang rằng những Board of Governors và Liên bang mở cửa thị trường Ủy ban nên tìm kiếm "để thúc đẩy có hiệu quả các mục tiêu của việc làm tối đa, giá cả ổn định, vừa và dài hạn lãi suất." [11] Một thất bại chính sách tiền tệ có thể có hại đáng kể về hiệu quả của một nền kinh tế và xã hội mà phụ thuộc vào nó. Những tuyến này bao gồm hyperinflation, stagflation, recession, thất nghiệp cao, thiếu sót của nhập khẩu hàng hoá, không có khả năng xuất khẩu hàng hóa, và thậm chí cả tổng số tiền tệ và việc áp dụng sụp đổ của một ít nhiều barter hiệu quả kinh tế. Điều này xảy ra ở Nga, ví dụ, sau khi ngã của Liên Xô. Chính phủ các nước và các ngân hàng trung ương có quy định và lấy cả hai phương pháp tiếp cận thị trường tự do để chính sách tiền tệ. Một số của những công cụ được sử dụng để kiểm soát tiền cung cấp bao gồm: thay đổi tỷ lệ mà ở đó cơ quan chính phủ, các khoản vay hoặc vay mượn tiền tiền tệ mua hoặc bán hàng tăng hay giảm chính phủ vay tăng hay giảm chi tiêu chính phủ manipulation của tỷ giá ngoại tệ nuôi hoặc hạ thấp ngân hàng yêu cầu đặt Quy định cấm hoặc đơn vị tiền tệ của khu vực tư nhân thuế hoặc vi phạm về thuế nhập khẩu hoặc xuất khẩu của vốn đầu tư vào một quốc gia Trong nhiều năm qua nhiều chính sách tiền tệ đã được ảnh hưởng bởi một lý thuyết kinh tế, được biết đến như là monetarism. Monetarism là một lý thuyết kinh tế mà tranh luận rằng quản lý của các tiền nên được cung cấp các phương tiện chính về việc quy định hoạt động kinh tế. Sự ổn định của các nhu cầu về tiền trước khi vào năm 1980 đã là một chìa khóa tìm kiếm của Milton Friedman và Anna Schwartz [12] hỗ trợ bởi những Laidler làm việc của David [13], và nhiều người khác. Tính chất của nhu cầu về tiền bạc thay đổi trong năm 1980 nhờ có kỹ thuật, cơ sở, và pháp luật và các yếu tố ảnh hưởng của các monetarism đã giảm từ

Lịch sử của tiền Main article: Lịch sử tiền bạc Himba người phụ nữ che phủ ochre với một truyền thống pigmentThe sử dụng các phương pháp như barter ngày tháng năm trở lại ít nhất 100.000 năm trước đây. Thương mại trong là màu đỏ ochre Các in Vietnam, vỏ nữ trang trong bộ strung hột ngày đến, cũng trở lại thời kỳ này, và đã có những thuộc tính cơ bản cần thiết của hàng hoá tiền bạc. Để tổ chức sản xuất và phân phối hàng hoá và dịch vụ của họ giữa các dân, trước khi nền kinh tế thị trường tồn tại, người dùng trên truyền thống, từ trên xuống, hoặc cộng đồng hợp tác. Các mối quan hệ của toán, và / hoặc redistribution, thay theá cho thị trường trao đổi. [Citation needed] Các siếc-lơ giới thiệu đến một đơn vị cổ xưa của trọng lượng và tiền tệ. Là người đầu tiên sử dụng thuật ngữ đến từ Mesopotamia circa 3000 BC. và giới thiệu đến một loạt các mạch nha, cụ thể là liên quan đến các giá trị trong một thước đo như bạc, đồng, đồng vv Một mạch nha / siếc-lơ đã được cả hai ban đầu của một đơn vị tiền tệ và một đơn vị trọng lượng ... cũng giống như người Anh Pound đã được ban đầu là một đơn vị denominating một pound một loạt các bạc. [citation needed] A-640 BC một thứ ba Stater coin từ Lydia, hiển thị larger.According để Herodotus, và hầu hết các học hiện đại, các Lydians là những người đầu tiên để giới thiệu việc sử dụng vàng và bạc coin. [14] Đó là những suy nghĩ rằng đầu tiên đóng dấu tiền xu đã được minted quanh 650-600 BC. [15] A Stater coin đã được thực hiện trong Stater (trite) denomination. Để bổ sung cho các Stater, số thập phân được thực hiện: các trite (thứ ba), các hekte (thứ sáu), và như vậy ra trong thấp hơn mệnh. Tên của Croesus của Lydia đã trở thành gắn liền với sự giàu có ở antiquity. Sardis đã nổi tiếng là một thành phố đẹp. Khoảng 550 BC, Croesus đóng góp tiền bạc cho việc xây dựng của các đền thờ Artemis ở Ephesus, một trong những Bảy kỳ quan của thế giới cổ xưa. Banknotes là người đầu tiên đã được sử dụng tại Trung Quốc trong thế kỷ Hội nghị lần thứ 7, và là người đầu tiên ở Châu Âu do Stockholms Banco trong 1661.